神农架游记 ——“惊险”之旅

说是惊险之旅应当是有些夸大，但这一路的游玩也并不是想象中的一帆风顺。神农架一向是我妄图中要去的处所，他的山也许比不上泰山的名气，华山的险峻，黄山的秀丽；然则他的山有一种独特的美，因为他是原始的丛林，一片并没有被人完全开采出来的原始丛林。也许我的论述并不克不及完全表达出的他的独特，但欲望看过这篇文┞仿的人也会有一种到那去探险的冲动。来吧，废话少说，跟我一路走进这片原始的丛林吧……
                                                        　　说是惊险之旅应当是有些夸大，但这一路的游玩也并不是想象中的一帆风顺。神农架一向是我妄图中要去的处所，他的山也许比不上泰山的名气，华山的险峻，黄山的秀丽；然则他的山有一种独特的美，因为他是原始的丛林，一片并没有被人完全开采出来的原始丛林。也许我的论述并不克不及完全表达出的他的独特，但欲望看过这篇文┞仿的人也会有一种到那去探险的冲动。来吧，废话少说，跟我一路走进这片原始的丛林吧……
神农架在湖北省的西北方，东临荆湘，南临长江，西接重庆，北靠武当，是一处有着山川交错、峰岭连绵的处所，这里因为相传上古的神农氏曾经在这里遍尝百草，为人平易近治病，因为山高路险，神农氏就搭架上山采药，后来庶平易近为了纪念神农氏，把这里称为“神农架”。林地占85%以上，丛林覆盖率有69.5%，其山脉由西南向东北延长，主峰“神农顶”海拔3105米，为华中最岑岭。山中林密谷深，与世隔断，无缺保存着洪荒时代的风光，动植物质源极其丰富。1990年，结合国教科文组织精力农架列为国际“人与生物圈保护网”成员；1995年，世界天然基金会又精力农架定为“生物多样性保护示范点”。
“山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰，风霜雨雪同时存，春夏秋冬最难分。”这恰是神农架的写照。
就如许我追跟着父亲昔时的脚步进入了神农架林区，神农架是我父亲昔时下放的处所，那个时刻进入神农架可不像我如今如许悠哉游哉的心境。据说昔时进来的时刻是坐着解放的敞篷大年夜卡车，那年很冷，神农架里下了很大年夜的雪，他们一帮子有着热血的年青人，服从年夜毛主席的教导，哪里须要往哪里去……一路上边听着父亲的介绍着昔时他们进山的情况，边看着车外的风景，一路满是连绵一向的山岭，看上倒是那么的雄浑，可环绕山脚的清澈小溪又使它显得那么的优美。就在进入林区今后，便再感触感染不到太阳的暖和，不莅临点这里就已经全黑了，感到就像市区的九、十点钟了，由车别传来的清冷已经让我这个自称不怕冷的人经受不住了。关上车窗，外面已经可以说是黑得伸手不见五指了，望向远一点处所，才会看到点点星火，父亲就说那是林区里的小镇，只有小镇才会有灯火。这一路上还有一段小插曲，因为司机的掉误，在我们翻过了一座山今后，发明越来越纰谬劲，问了本地人，才知道我们走错了路，更甚的是前面已经没有了路，我们只有打转，从新再去翻那座不有名的山。再经由了不知若干的小镇，马桥、歇马、马良……我们终于到了神农架的第一个目标地――松柏镇，父亲昔时下放时的公社地点地。又称林海“石”城，北倚送朗山，南临青杨河。原名狮象坪，相传炎帝神农氏曾在此镇伏激烈争斗的雄狮和大年夜象，并将其变成对立的两山而得名。后来是以地遍生古松，幽喷鼻四溢，故名松喷鼻枰。中瘫鹞鲒，为庐陵王李显的辖地，始建古城和古庙。古庙玉皇阁还被李显作为游猎深山时的行宫，现仅存遗址。古城清初毁于山洪，直至本世纪七十年代初这里仍是一个荒僻典小村。
1970年经国务院赞成成立神农架林区后，这里才开端建镇。又是以地房屋多用石块砌成，坚实而别致，稳定而美不雅，故有“林海石城”的佳誉。小镇四周青山环绕，碧水长流，百花斗丽，美不堪收。清代诗人刘秀曾作《洞儿沟》诗，以示赞赏。
这里还有他当时一路进来同窗及同伙，固然昔时都是大年夜城区一路去的，他们已经都变成了纯粹的山白叟，有着山白叟的特有的纯朴和热忱，因为等待我们的到来，他们大年夜下昼四点比及了晚上十二点（呵呵，不是走错了一个多小时的路，我们应当下昼七点钟到）。吃过晚饭，大年夜家都去歇息了，这可能是我们坐的最长时光的车了，整整十六个小时的车，大年夜家都累了，也没有什么力量再去回想昔时了。
第二天很早就醒了，因为我迫在眉睫的想看看神农架的┞锋面貌，看父亲昔时曾下放的小镇。推开窗，只感触感染到在城市里感触感染不到的清爽空气，很纯净，也很冰冷，在这里只有在十点钟的时刻才能看到太阳，因为这个小镇坐落在群山中心，四面都是山。洗漱完毕，我就开端了在神农架第一天的路程，由父亲的昔时一路下放的熟悉的同伙－海五一（我叫他海叔，一个矮胖的汉子，他与我父密切同一个公社，却并不合在一个临盆队）带我们去看看昔时父亲昔时呆过的一些处所，还有去见一见曾引导过父亲的临盆队队长。海叔在松柏镇路政处工作，据说照样一个小有权力的负责人，他告诉我们这松柏镇周边几百公里的路政全都归他管，对此我没有什么概念，我不知道神农架到底有多大年夜，可是我爱好这个可能有点吹法螺的汉子，很直，很真诚，也很教材气，大年夜他对父亲的立场来看，他当他是同伙，本来是，如今也是，将来也是，永远都不会变，我大年夜来没有看过如许纯粹的友情，三十一年的友情，很可贵。好了，废话少说，海叔带着我和父亲最先去的处所，就是昔时队长的家，凭着父亲的记忆，我们来到队长的家，可是物是人非，队长已经不住在这里了，我们问住在这间屋里的人，她说队长已经搬到另一个处所了。
在这里我又认为了与城市的不合，我发明这里的每户人家日间就算家琅绫腔有人，也不关门闭户的，就那样把大年夜门敞开，似乎随时迎接客人的到来，让我再一次认为曾在书上读到的“路不拾遗，夜不闭户”（固然不是在晚上，不过也据说了这里的治安很好）。根据那一家的指引，我们终于找到了队长的家了，也看到了昔时的队长，是一个很典范的山里白叟，黑黑的皮肤，脸上布满了皱纹，吃惊地看着我们，可能这很多年没有人会走进这里来看他，当父亲问他是否还记得他的时刻，他的脸上有点茫然，父亲说出了名字，他才记起来，急速把我们让进家里，走进他的家，我细心不雅察了一下，是一个很简陋的房间，可是整顿的很干净，就像我在电视里看到的一样，没想到我也有机会在实际中也能真实的看到。白叟已经七十七了，听父亲说，昔时他来的时刻，队长才只有四十刚出头，他来的时刻比我如今还小，我看得出来老队长很冲动，时不时用手揩着眼泪，没想到曾经在他引导下的城白叟还会在三十年今后再次进山来看他，大年夜他们的谈话中，我知道白叟如今孤身一人，老伴逝世了，三个儿子也接踵逝世了。我不知道这些年他是怎么过来的，但看得出来，他的身材还不错，生活也不是很苦。看着他我心里一阵发酸，不知为什么，为他的孤身，为他的生活，照样为了其余什么，不是同情，不是恻隐，只是……唉，说不清跋扈是为了什么。谈了好些时刻，不得不起身告辞了，我提议父亲和老队长来张合影留个纪念，老队长有到七手八脚，也许他大年夜来都没照过相，也没人想到来跟他一路拍照，可是父亲很天然把手搭在老队长的肩上，我按下了快门。我想这应当是父亲和老队长三十年的缘分，人的平生能有若干个三十年呢，不知道下回还能不克不及再相见，所以我认为只有把握如今，让别人知道还有人还在惦念着他，想着他，不要留有遗憾，这是一种很好的感到。
大年夜老队长家里出来，心境一向不克不及平复，耳边一向响着海叔临走时对老队长说的那句不太礼貌但又很在理的话：“内里什么不要多想，有吃的就吃，好好地活着，多活几年，我们下次再来看您……”想想也是，能活到七十多岁也是一种福泽，到了这把年纪，其余没有什么特别要推敲的，就只为活着而活，只为了好好享受一下活着的乐趣。
接着海叔带我们去了昔时公社的地点地，到了门口，发明琅绫擎已经住了人家，父亲指着那块班驳的牌匾让我看，膳绫擎写着“玉皇阁”三个大年夜字，这就是我前面所提到的唐庐陵王李显佃猎时的行宫，没想到这么样一个破旧的处所，照样一块事迹，固然破旧，但还算保持的很完全。参不雅完后，海叔又带着我们围着松柏镇转了一圈，让我真正感触感染到了这个小镇的古朴与原始。听嗣魅这个小镇曾遭受过山洪的侵袭，可如今看到小镇这么繁华的气候，一点都看不出来它曾遭受过的灾害。在逛完松柏镇今后，海叔把我们送回住地，正巧碰上与父亲同业一路来的同窗正预备去神农架的博物以前真正的懂得一下神农架林区。拜别了海叔，我们一行人住博物馆的偏向进步。
来到博物馆，其拭魅这也执偾一栋很小的两层建筑，进去今后，我们起首来到有缩小的神农架立体模型的┞饭区，他们那些大年夜人，就围着那个模型磋商着我们后几天行进的路程，对此我不感兴趣，就一小我跑到其他的┞饭区逛了起来。起首我来到了神农架植物的┞饭区，琅绫擎介绍了神农架根本的一些植物，满是些我没有听过或常能看到的，更多的介绍了神农架丰富的草药，像什么“七叶一枝花、文王一枝笔、江边一碗水、头顶一颗珠”等等我大年夜来都没有听过的名字。接着我来到动物的┞饭区，这是我最感兴趣的，琅绫擎有很多多少动物的模型，像什么“华南虎、隼、黑熊、松鼠、麂子，最多的┞氛样金丝猴，因为这里是金丝猴一级保护区。听父亲说，昔时他来的时刻，这里能见到很多多少的动物，就在他们进山的路上，还能看到猴子满山遍野的跑来跑去，时不时地还向他们的车上扔石子。可是如今已经见不到这些景不雅了，工资的开辟，把动物都吓跑了。最后我来到野人的┞饭区，刚进去的时刻一座野人的模型竖立在那边，我还认为是一个真的野人，把我吓了一跳，走进看才知道只是一个模型罢了，在它的四周满是介绍曾经看到过野人或被野人袭击的图片，固然看上却竽暌剐凭有据，对于野人的存在至始至终都是一个谜。
参不雅完博物馆，我们则去了昔时和父亲同一个黉舍也下放到这里的同窗——张广明的家，昔时他和父亲一同下放，却在这里鄙人了根，一呆就是三十年，他已经变成了很地道的山白叟，很热忱、很直率、也很迂，但人是个大好人。这里我就不多赘述了，我们在松柏镇又勾留了一夜，第二天我们开端了真正的神农架之旅。
我们第一个目标地是燕子垭（注，垭：两山之间可通行的狭小处所；山口。），路途上我们经由了野马河，听嗣魅这个处所是经常进行漂流的处所，固然如今淡水季候，水不是很多，然则水流照样很急，声音早在几里之外就能听见。我发清楚明了一个问题，不管我是在哪里看到的溪流或者只是一个小水塘，琅绫擎的水都很清，并且很凉，凉得刺骨。经由一路上的逛逛玩玩，慢慢地我们到了目标地——燕子垭，据说是因为这里的燕子洞而得名，每到春天光降，这里就是燕子们的栖息地，进入到这里的燕子洞，你可以听到全部洞里都是燕子扇动同党的声音，更感到到它的同党大年夜你脸旁划过。然则如今燕子大年夜概都往暖和的南边飞去了。
据称燕子垭海拔2200米，与天门垭南北相望，下临紫竹河谷，垭口西侧的半壁上有彩虹桥（又叫会仙桥），不雅景台，燕舞亭等建筑，彩虹桥相传为炎帝神农氏与太上老君相会，劝老君改炼丹为冶金炉之地，桥头的喷鼻柏迎风傲立，婀娜多姿，桥下的丛林更是原始古老，活力盎然。沿小径登临燕舞亭，可领略原始丛林的特有风貌，凭石栏俯瞰塔坪村，可饱赏云海佛光的绚丽景不雅。
在东北距燕子垭口1000米的半壁上，就是有名遐尔的燕子洞，海拔2343米，北邻水沟垭，由公路上坡约50米即可到洞口，入内即窄渐暗，让人伸手见五指，约700米不见燕子，却闻滴水如琴，洞体不克不及容人，只听流水潺潺，却不知洞生何处，洞内空气潮湿，沁水长流。
大年夜燕子垭高低来，我们的第二站来到了喷鼻溪源。喷鼻溪是长江的一条小支流，它的泉源位于神农架木鱼镇路口，相传有着沉鱼落雁的王昭君就出身在喷鼻溪泉源的一个小村庄里。据说昔时昭君在溪中洗脸时曾掉落过一串珍珠入水，大年夜此溪水一年四时芳喷鼻扑鼻，故名喷鼻溪。其实喷鼻溪泉源的林间野花奇多才是溪水飘喷鼻的┞锋正原因。每年三月，当喷鼻溪河畔桃花盛开的时刻，可以在喷鼻溪水中看到一种淡红色的鱼，这种鱼被称为桃花鱼。传说王昭君在出塞前回籍省亲，正逢喷鼻溪两岸桃花开放，临行前昭君弹着琵琶向亲人挥泪拜别，桃花也纷纷飘落水中，跟着琴声化作桃花鱼。（另因为父亲同窗的鼓动，也学了回昔时王昭君在喷鼻溪泉源曾洗过脚的典故，也学了一回古代丽人，嘿嘿……）
由喷鼻溪源出来，沿着公路往木鱼镇的偏向进步。其拭魅真正的风景区全部都在木鱼镇的周边，像神农坛、风景垭、红坪画廊……我们接着要去的处所就是神农坛，喷鼻溪河就是由此渐渐南流。进入景区只认为青山环绕，美丽而安静。全部景区分为主体祭奠区，古老植物园，千年古杉，蝴蝶标本馆，编钟吹奏厅五大年夜部分。据史册记录华夏始祖神农氏尝草别谷，为平易近疗疾，开创了中华医药学和农业的先河，为百姓庶平易近的临盆生活做出了很大年夜的供献，而神农架曾是他尝草采药的处所，为了纪念神农老祖平生的丰功伟绩，绕揭捉?黄子孙世代祭拜，便在这块风水宝地建筑了祭坛。神农祭坛的主体建筑是神农巨型牛首人身雕像。雕像立于苍翠群山之间，以大年夜地为身驱，双目微闭，洞察秋毫，似在思考。祭奠区内，踩裹足下的是代表天和地的圆形和方形图案，在代表地的方形图案中，五色石分别为五行学说中的金，木，水，火，土。近处，高近10米的图腾柱分别立于祭坛的阁下两边，柱上的大年夜小牛首以示神农氏为牛首人身，子孙后代繁衍之意。图腾柱的前方有两幅大年夜型浮雕，展示了神农氏平生的丰功伟绩。两幅浮雕之间设有九鼎八簋（古时人们用以煮盛的物品，现为中华平易近族的最高祭奠礼器）和钟鼓楼以供炎黄子孙在此祭拜先祖，寻求庇佑。登高343级台阶，便来到了雕像前的┞钒仰台（古时为皇帝祭礼，仰望的处所）。
在这里最值得一贪?酵是千年古杉—铁坚杉，据说树高36米，胸径2.45米，需六人合抱，骨干坚似青铜，敲起来还铮铮有声，树声苔痕斑斑，如同翠绣，据考据此树经历了宋，辽，西夏，元，明，清等朝代，古杉曾遭受雷击，前工资了纪念神灵，求福免灾，在基部雷伤处，略加修凿，成为树庙，供奉神农泥塑金像，如今古杉伤口愈合，金像被裹树肚。这棵铁坚杉树，巍峨挺拔，举头云天，枝叶繁茂，葱浓劲秀。冬寒雪飞时，傲冰霜，迎风暴，愈加苍翠，春暖花开时节，老叶发，新绿生，欣欣茂发。不仅古色古喷鼻，并且透出一股凛然正气。
每到夜晚，神农祭坛的就会举办烧烤篝火晚会，以神农架山平易近生活为背景，反竽暌钩平易近风平易近俗，具有浓很郁的处所色彩。佃猎，娶亲，双花棍等跳舞把山平易近们真实的生活表示的极尽描摹。情歌对唱，更是反竽暌钩了神农架青年男女亘古不变以歌为媒，鞋定情的爱情表达方法。晚会还有品尝野味烧烤食物，山妹子给宾客敬饮神农黄酒，教唱山歌等，全部晚会的高潮就由此而起。逛完神农坛，我们回到木鱼镇住一晚，第二天一大年夜清晨就双开端了新的路程。
下一?目标地－板壁岩，板壁岩西距了望塔五公里，素以“野人”的出没地和石林倍受游人注目，板壁岩高低箭竹林漫山遍野，密不通风。这一带是神农架野人经常出没的处所，箭竹林中经常发明野人的遗迹，毛发，粪便和竹窝，最令人赞叹的是野人窝，它们用20多根箭竹扭成，人躺其上，视野坦荡，舒畅如靠椅，经多方面验证，此绝非猎人所为，更绝非猴类，熊类所为，它的制造与应用者当然是那介于人和高等灵长目之间的奇怪动物了。箭竹林间，市价怪石突兀而起，或高或低，千姿百态，无论不雅颇┞符体或局部，无论不雅颇┞俘面或侧面，形象丰采皆不雷同，又都维妙维肖，最惹人注目标是北坡有一尊巨石，远看如抱藤跳跃，如母子相偎，如恋人细语……
分开板壁岩，我们来到了神农顶。还没到神农顶的时刻，就据说了它峥嵘磅礴，破天遏云，傲立华中，有“华中第一峰”的佳誉，在秋冬时节，峰顶漫天飞雪，滂湃暴雨、沉沉云雾织就了一块厚厚的面纱，长年覆盖在头上，使人难识真面貌。唯有夏秋之季，晴和之日，云开雾散刹那，立品于峰顶，俯视四野，万千气候方可尽收眼底。神农顶端，岩石裸露，石林耸天，不见树木，唯有苔藓、蕨类铺在地上，一片原始洪荒的气候。但在山腰，无论是陡峭的南坡，照样略缓的北坡，在那翠绿而又松软的草甸上，都光鲜的搀扶三个层次来：一层是箭竹林带。箭竹环山而生，成块连片，分列有序，随风起涛，有如护卫盗窟的坚实城墙。一层是冷杉林带。棵棵冷杉，耸天傲立，顶风冒雪，苍翠欲滴。一层是艳丽的杜鹃林带，一簇簇偎依在挺拔的冷杉怀抱里，花色能干，娇态媚人。平易近间传说，古时山脚下有一对男女青年，男的漂亮大胆，女的秀丽能干，彼此相爱，日益深挚。山霸马皇得知后，顿起恶念，欲带家丁抢老婆去做“压寨夫人”，捆丈夫作奴婢，两人闻讯后偕同避逃，山霸随后追赶至山顶，用毒箭射杀他们。这时恰被神农氏发明，顺手撒下一把竹米，化为无数箭竹，将山霸活活困逝世在竹林里，变成了蚂蝗，旋即竽暌姑手抚摩两个青年，男的变成了苍劲挺拔的冷杉，女的变成了娇艳的杜鹃。大年夜此，他们在这里结为伴侣，形影不离。
由此我的神农之旅就到此停止了，如不雅有机会我将再去一趟神农架，因为此次的路程的安排是很苍促的，有很多多少处所我都没有去，有的处所去了也执偾走马不雅花。不过我认为神农架真的值得亲眼去看一看，如许才不会留有遗憾！

路过，学习下