徒步北京游著名四大寺庙

红螺寺始建于东晋咸康四年(公元338)年，原名“大年夜明寺”，因红螺仙女的好梦的传说，俗称“红螺寺”。
徒步游北京有名寺庙，感触感染寺院里的那份安静！漫步个中，佛的那份海量，那份包涵之心会油然而生，让你的身心获得浸礼！
                                                         红螺仙女的寄宿地：红螺寺
　　北京人说的红螺寺，其实更多指的是红螺山。红螺寺建于红螺山的南麓，是佛教胜地，相传在南晋就建寺了，面积不大年夜，但名声很大年夜，凌晨康熙大年夜帝还曾登寺拜扣。到这里，我认为更有意思的是爬红螺山。逛完寺庙，就要开端登榻了。固然红螺山并不太高，山路也修整过，但总认为爬不到山顶似的。一步一步很艰苦地往上爬，爬到腿酸气喘的时刻，一昂首，还有无数石阶在等着你。真有一种登泰山南天门的感到，累极了！

红螺寺


　　红螺寺位于北京怀柔县城北4公里的红螺山南麓。始建于公元378年，扩建于盛唐，原名大年夜名寺，又称护国寺。该寺地点山下有一“珍珠泉”，相传泉水深处有两颗色彩殷红的大年夜螺蛳，每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰，故山得名“红螺山"，寺俗称“红嫘寺”。

红螺寺是历代佛家圣地，也是京华气功的发源地，素有“京北第一寺院”之称。寺西塔院内有舍利塔，清代高僧际醒祖师曾在此弘扬净土宗经法，70岁时圆寂于寺内。大年夜师尸体火化后，获舍利子百余粒，葬于此塔下。

红螺寺的天然景不雅十分秀美，有红螺山、红螺寺、不雅音寺、呈秀园、松林浴园和采摘园六大年夜景区，总面积达6平方公里。北靠红螺山，南临红螺湖，前有凤凰山为屏，青龙山与白虎岗峙立器械，又有“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”三处名胜点缀其间，全部寺院掩映在千亩林海之中，构成了一幅“深山藏古寺”的意境。

                                                       
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红螺寺滑道可作为交通对象由动力牵引上山，800米的上行路程乘座滑车袈溱数分钟内便可到红螺山半山腰的不雅音寺。在滑道上站可以观赏到红螺寺全貌、红螺湖、怀柔水库、岭上长廊、雁栖湖，大年夜这里还可以持续向上踏步攀登到天门和红螺山顶。在全长1500米的下行途中，滑车穿行于松柏密林和红叶丛中，直道和弯道完美结合，其乐无穷。

神州第一坛：戒台寺
　　戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年(公元622年)，原名“慧聚寺”。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧浩瀚来受戒，故别名戒坛寺，寺内因拥有全国最大年夜的梵宇戒坛而久负盛名。



戒台寺(又称戒坛寺)夙以“戒坛、破裂、古洞”而著称于世，位于门头沟区的马鞍山麓，距京城35公里，离区当局11公里，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。寺院坐西朝东，海拔300多米，占地面积4.4公顷，建筑面积8392平方米。

　　戒台寺正门。寺院建筑格局独特，重要寺院殿堂坐西朝东，中轴线直指距离70公里的北京城，建筑样式根本上是辽代风格。

戒台寺
　　庙门殿为南轴线上的第一座殿堂。两侧与院墙相连，阁下各有一个旁门。殿前道士狮子一对，并立有清康熙皇帝撰文的“万寿寺戒坛碑记。”庙门殿面阔三间，单檐庑殿顶，灰筒瓦覆顶。四角挂有风铃，门额上挂“庙门殿”斗子金匾。殿内前后贯通，中心为通洞。两侧各立有一尊泥质彩绘的护法神泥像，一为密执金刚，一为那罗延金刚。

                                                       
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　　戒台寺尤以松树出名，“潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争”，晃荡松、安闲松、九龙松、抱塔松和卧龙松，合称戒台五松。每当轻风徐来，松涛阵阵，形成了戒台寺特有的“戒台松涛”景不雅。

戒台寺


戒台寺“牡丹院”内的芍药。晚清时代，道光皇帝的第六子恭亲王奕欣，因朝庭内部的权势排挤，而大年夜光绪十年(1884年)开端，到戒台寺“养疾流亡”，留住长达十年之久。此间，奕欣出资改建了本身在寺内所住的北宫院，使之成为一座情况优雅、风景秀美的“寺中花圃”，因院内广种牡丹花，所以人们俗称“牡丹院”。

戒台寺最富盛名的戒台大年夜殿。戒台大年夜殿是戒台寺的标记，也是寺内最为重要的建筑。大年夜殿正门上方高悬漆金大年夜匾，上书“选佛场”三个大年夜字，为袁世凯手书。

殿堂随山势高低而建，错落有致。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大年夜的气概，又有江南园林清幽衅揭捉?的情趣，既有浓厚的宗教文化色彩，又有神奇秀美的天然景不雅，不仅是中国佛教一座有名的寺院，同时也是一处久负盛名的旅游胜地。

千年皇家寺院：潭柘寺
　　潭柘寺是皇家第一寺院，汗青悠长，素有："先有潭柘寺，后有北京城"的说法。寺后有龙潭，山上有柘树，所以平易近间取名为"潭柘寺"。潭柘寺是明清时代的古建筑群。

潭柘寺的喷鼻火很旺。信佛念佛的人越来越多。我大年夜小与佛结缘。梵学的书接触过不少。佛是大年夜慈大年夜悲大年夜能的，佛是充斥聪明的，佛是大年夜能并非全能的，佛就是觉者，人人皆可成佛。一切照样靠本身的修为。

                                                       
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潭柘寺有两棵古银杏树，帝王树和配王树。“帝王树”高达30多米，周长达9米，是唐代栽种的，距今已一千三百多年。当我们达到时，帝王树的银杏叶已经落光了。

潭柘寺
信佛只是一种信念，一种精力依附，毕竟佛堂里那尊冰冷的佛像并非能为我们做什么。释迦牟尼佛说过，这个理智，情感及才能都能同时达到最美满地步的人格(佛法中也叫做佛性)人人原都具有。我们只要做到与工资善，与世无争，凡事无邪烂漫去成长就好。



乾隆帝御赐了“帝王树”，同时又封西边辽代时配植的古银杏为“配王树”。“配王树”的叫法耐人寻味。昔时配种者错配“鸳鸯”，这两棵都是雄株，都不结不雅。寺东路行宫院里的两棵明代雌株银杏，每年秋季却都是硕不雅累累。

闹市中的净土：广济寺
　　在北京的西四北头条胡同的东口大年夜约100多米的处所，南侧有一堵红墙，略显巍然，这墙里就是享誉华夏的中国道教协会地点地-----广济寺。赵朴初师长教师生前曾在此办公。

北京有名的"内八刹"之一。位于北京城内西城区阜成门内大年夜街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年(1466)宪宗皇帝下诏定名"弘慈广济寺"。1931年寺院掉火焚毁，1935年重建。

现存建筑保持明代格局，分三路，中路依次为庙门、钟鼓楼、天王殿、大年夜雄宝殿、光滑油滑殿和多宝殿(舍利阁)，西路有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂，东路有法器库、延寿堂等。寺内收藏很多名贵文物，如明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆年间的青铜宝鼎等。

                                                       
徒步游北京有名寺庙，感触感染寺院里的那份安静！漫步个中，佛的那份海量，那份包涵之心会油然而生，让你的身心获得浸礼！
                                                       
　　到广济寺朝礼的人们第一眼让人注目标是天王殿。这里有明代仿唐三彩的四大年夜天王，象征着“风调雨顺”。中心为明代铜弥勒像，与各地寺院看到的“大年夜肚能容，容世界难容之事；开口常笑，笑世间好笑之人”的布袋和尚像不合。布袋和尚只是传说中弥勒佛的化身形象，广济寺天王殿中所供奉的是——天堂弥勒。

在大年夜雄殿前有明成化、万历、清康熙、乾隆石碑5块，表示该寺与当时上层的关系。个中康熙皇帝所赐的文字碑与无字碑相对矗立殿前，成为“空有碑”，这表示佛法的┞锋空妙有，极具深意。殿前的4棵大年夜槐印证了广济寺的风雨过程。梵宇是信徒、喷鼻宽解中顶礼跪拜的神圣场合，希冀于佛菩萨的加持，而缕缕的掀揭捉?，也承载了若干人的欲望。



　　大年夜雄殿后为光滑油滑殿，供奉着不雅音菩萨。因不雅音菩萨广大年夜美满，闻声救苦、救难，耳根光滑油滑，故曰：光滑油滑。殿中正座是大年夜悲圣不雅音菩萨像。西侧一尊是元代铜不雅安闲菩萨；东边一尊是明代多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛红色牌位，为信众消灾解厄、普佛祈求；西边墙上有黄色往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。

第三进院落就是藏经楼，因为上世纪50年代曾经大年夜北京灵光寺出土有释迦牟尼佛真身舍利暂存广济寺藏经楼，故称“舍利阁”。旁边是多宝殿，多宝殿是佛教文物、艺术的宝库。殿正中供奉着三尊明代锻造的铜佛像，两旁高大年夜通亮的玻璃柜中摆设着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、印尼、越南、美国等地区佛教界来访人士赠予的┞蜂贵礼品。

广济寺
　　寺庙的西北隅，有一座建于清康熙十七年(1678年)的殿，内有汉白玉砌成的戒坛。戒坛，高3层，是广济寺保存无缺的最古老的建筑，也是北京城区独一一座清代汉白玉戒台。戒台是传授比丘戒的处所，有承担薪火相传续佛慧命的感化。今称“三私塾”。寺内西路四合院为中国佛教协会各部分的办公场合。

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