盘点一下我们河南的庙会。。。。

庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

   而作为中华民族文化的重要发源地，河南的庙会更是星罗棋布，各具特色。

其中传统庙会就有：
　　
浚县大伾山庙会：从正月初一到二月初二。舞狮以及盘鼓、秧歌、旱船等丰富多彩的民间社火表演将让游客大饱眼福。
　　
淮阳太昊陵庙会：从农历二月初二到三月初三。太昊陵庙会习俗中有两个十分独特的地方：第一是担经挑。这是一种比较原始的祭祖娱神的舞蹈形式。第二是庙会上随处可见的泥泥狗。
　　
洛阳关林春节民俗庙会：从正月初一至二十。河洛大鼓、二鬼摔跤等非遗文化节目表演将悉数登场。

而现代庙会也是各不相让：
　　
商都民俗庙会：从腊月二十三至正月十六。主场地确定为大众生态健身园、城隍庙、文庙；兔年商都民俗庙会将通过“鼓舞大中原—全国鼓王邀请赛”、“春满大中原—春节拜典”、“月满大中原—千灯万盏走灯节”等相关主题活动展示中原传统文化的独特魅力。

                               
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2011-2-15 09:59 上传
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    开封翰园碑林庙会：从正月初一至正月二十二在开封翰园碑林和万岁山国家森林公园同时举行，主要突出大宋文化。

                               
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    新春期间，河南开封古城举办的以宋文化为主题的号称“中国最精彩庙会”每天吸引了上万游客前往参观，尤其是庙会上展出的真人雕塑更是令参观者啧啧称道。

    这些真人雕塑大多以古代人物或民俗为背景由真人化妆后摆出一固定造型而成。由于表演人物长时间保持一固定姿势不变，很多游客起初误以为是雕塑，仔细观察后才发现是行为艺术家摆出的造型，这些真人雕塑几乎已经达到“以真乱假”成度。不过，这些行为艺术家不经意间的一个小动作也会让其露出破绽，令游客会心一笑。

   但有人就认为，庙会中虽不乏民俗文化，但也参杂着众多封建的糟粕。如何提升庙会的文化层次，尚需我们认真思考。

濮阳县舜帝故里庙会的“万人同吃一锅饭”
　　
   濮阳县舜帝故里庙会是很有特色的。一年一度的舜帝故里庙会吸引了方圆百里的万余群众前来参加，每位赶庙会者只需掏出7元钱，便可在同一大锅里吃饭。据了解，作为舜帝后裔，“万人同吃一锅饭”的庙会传统已沿袭了一千多年。根据国家及我省著名史学专家论证，濮阳县就是4000多年前中华人文始祖舜帝的出生地和早期活动地，《史记》中有“舜耕历山、渔雷泽、陶河滨，就时于负夏”的记载，而负夏就是今日的濮阳瑕丘村。目前，舜裔在世界各地有两亿多人，主要涉及陈、袁、胡、孙、王、鲁、田、车、姚、虞等十大姓。由于历史传统，该瑕丘自然形成了庙会并沿袭至今，庙会日期为舜帝的出生日（每年正月十八）。多年来，每逢舜帝庙会，来自山东、河南、河北等地及海外的舜帝后裔们纷纷前来朝拜先祖，台湾学者陈守仁教授还专门在瑕丘遗址处立下了“舜帝故里”纪念碑。10多年来，瑕丘村民还自发捐款40余万元在瑕丘遗址上建成了仿古式建筑，并自发轮流进行守护。为向后人弘扬团结精神，该庙会一直沿袭着古人同吃一锅饭的习俗。

古城淮阳太昊陵朝祖庙会

   每逢农历二月二到三月三，来自海内外的谒祖朝圣者日达数万乃至数十万之众，形成了闻名海内外的古城淮阳太昊陵朝祖庙会。传统庙会一般也就三五天时间，而太昊陵庙会会期却长达一月，会期之长，涉域之广，人员之众，朝祖谒陵之虔诚，非常罕见。据现在８０多岁长年从事民间文化研究的彭老先生介绍，古时群众赶会的态度非常虔诚，到民国时候，庙会的传统味道依然很浓。庙会期间，来自山东、安徽、河南等地的民众如期都来朝祖，那时“朝祖”和现在个人行动不一样，是有组织的。一般都组成“朝祖会”或“进香会”，会内由会友推举会首一人，为全会的总负责人，会友三五十人不等。会内经济来源，每年在麦收的时候，每人摊小麦一斗，把收得的麦子全数卖了，把所得的钱放贷出去，到次年庙会时，本利收回，作为赶会盘缠，每年如此循环不已。这些“进香会”来赶会的时候，至少带几面铜锣，一进大门便嘡嘡敲打起来，有的还带有响器班，随行随吹。到陵前磕头烧香，还唱祝歌，抑扬顿挫，如唱歌曲。当时，因为交通的原因，很多人是住会的，一般得个三五天。二月十五前后，庙会最盛，方圆十多里住满了香客，盘火做饭，井水取竭。当时庙会上主要的文化活动有高跷会、盘叉会、狮子会、龙灯会、旱船会、大戏、马戏团、说书场、洋片电影等等。现在交通发达了，二三百里内来会上都可朝来夕归，反而显得不如以前热闹。