徽州：踏着月光和爱人漫步

践上海友人们去年之约，携媳妇、儿子到黟县宏村，留宿碧园，与上海友人们在碧园水榭摆席，对月把酒听水唱，一夕欢歌胜数年。
                                                        　　践上海友人们去年之约，携媳妇、儿子到黟县宏村，留宿碧园，与上海友人们在碧园水榭摆席，对月把酒听水唱，一夕欢歌胜数年。
　　次日，上海友人们返沪，我们再留一天，晚上，与碧园主人痛饮三杯“一品黄山”，主与客在快意间，不觉都微带醉意。
　　乡村的夜，没有都市的繁闹，静静的，与媳妇一道出碧园，沿着小巷，走在青石板铺就的小路上，过月沼，达南湖，行走间，小巷中、村塘边、湖四周无一人，全无白日里此地人流熙攮，步履匆忙之景象，漫步其中，清风徐徐，月移影动，古巷深幽，人的心境空灵，心绪在这如梦如幻般的虚无飘渺中，静如淡水，安逸之情随微风飘荡，惬意之感油然升起。
　　看惯与厌倦了红尘中的名利相争，在这宁静的晚上，踏着月光，牵着你爱的和爱着你的人的手，一道慢慢地品味这静谧的夜色，静静地享受大自然给予的安逸，人生如斯，足矣！
　　走进古黟徽州，粉墙黛瓦，小桥流水人家，让人流连往返，乐不思归。
　　感受徽州文化，不由使人深感中国文化内涵的厚积、沉实。
　　一扇漏窗雕刻成树叶状，表示落叶归根。
　　门罩建成元宝型，暗寓“招财进宝”
　　门外围院内栽上两棵柿子树，对着柿子树的门上方的土墙上镶嵌有一块葫芦状砖雕，寓意“事事如意”。
　　将厅门做成圆型，正对一株百年牡丹，蕴含着“花好月圆”。
　　堂屋条案上放置一对瓷帽筒和东瓶西镜，瓶镜与瓷帽筒之间放一自鸣钟，当钟声响起的时候，加上瓶、镜两样物品，暗寓“终身平静”，瓷帽筒则表示“待人处世公正礼貌”之意。
　　书斋的装饰上刻意求新，两壁设置大块条木图饰，右为圆型梅花冰纹组图，左为多边型飞翔的蝙蝠组图，寓意为“十年寒窗苦，必有幸福来”。
　　木雕装饰寓意深刻，楼上栏板雕刻满幅蝙蝠，楼下扇门镶刻朵朵冰梅，表现屋主人功成身退，幸福美满，怡然自慰的心态，和以“梅花香自苦寒来”之意，表白自我奋斗的艰辛。
　　过道上的“商”字木雕斗拱。经商在封建社会属划于九流之外的贱业，发了迹的徽商“恶作剧”式地在中门两侧的边门上方，雕了两个“商”字形图案，人从下边经过，形成“人、口”两字，加上“商”字形图案，构成只要是从此过的人，通通都在“商人”之下的寓意。
　　有堂皆设井，将宅屋面的雨水汇集于天井之中，谓之“四水归堂”，肥水不流外人田，表达了一种“暗室生财”的风水观念。
　　无院不种花，庭院内种植天竺，秋季那一串串紫红色的果实，寓意着“天祝”人家。
　　西递整个村落鳞次栉比的古民居群酷似一艘升起风帆的船型、宏村整个村落的设计为牛型，两处体现的都是一种风水效果。
　　徽商遍天下，无徽不成镇。徽州民宅大门不朝南的习俗，暗寓着“商家大门不宜南向”的周易之说。
　　房屋建筑既有徽派建筑中特有的高墙深院和天井，也有依山傍水正面敞开式的建筑，表现出一种“仁者乐山、智者乐水”的情趣。
　　“桃花源里人家”阁楼下的门洞上方，嵌有一块“作退一步想”的石雕题额，建筑设计上也体现了“作退一步想”的内涵，整个阁楼往后缩了一米，紧靠阁楼的主要墙角下部改成平面，而上部却是方方正正、棱角分明，寓意是体现屋主人“对上有棱有角，对下无棱无角”的为官为人哲学。“作退一步想”中还蕴有“以退为进”的谋略，看似基地退让了一块，但在打破传统的高墙深院封闭式民宅制式，开墙临街建起的阁楼中，获得了比他人更为广阔的空间，从“山市”摹刻匾额里，似乎更能体味屋主人登高凭栏远眺中得到的那种别人无法获得的快意之韵。
　　半月型月沼（又称月塘）。花开则落，月圆则亏，将月塘掘成半月型，追求的是一种“花未开、月未圆”的意境。
　　水井的井口设计为两个或三个，三元井含义为“三元及弟”，两元井则表示从未出过状元，只有解元与会元。
　　一个“孝”字上部右侧似仰面作揖的后生，后生头部左侧却似猴脸。寓意“孝为人，不孝返祖为猴”。
　　名联“几百年人家无非积善第一等好事只是读书”，“读书好营商好效好便好创业难守业难知难不难”。积善需诚实，读书知礼节，将积善与读书放在同一对联之中，蕴涵的做人道理彰然于表。效好便好，知难不难，深刻的道理却是用简明的文字给予了表述。
　　错字联“快乐每从辛苦得，便宜多自吃虧来”，故意将“辛”字多写一横，“虧”字多写一点，而赋其新的内涵。寓意“多一份辛苦，多一份收获”，“多吃点小虧，多赚大便宜”。
　　匾额“圣人孩之”。意为道德高尚、知识渊博的人，就应像孩子一样天真无邪，保持那种“人之初、性本善”的本性，充分显示了房屋主人对人类自然属性的追求。
　　一门、一墙、一窗、一匾、一井、一塘，都溢出了一种文化，一种徽州特有的文化。因为有了儒和商的结合，就有了出世和入世、有了进与退、有了冲而不盈、满而不溢、有了读书、经商、行孝、行善等等。可这些却都体现在屋檐下、市井里、门第内、院落中，一步一景、一景一意。
　　徽州古黟乡村的美，是一种凝聚了历史的厚重、积淀了文化的底蕴的美。
　　都说建筑是一首无字的诗，徽州古黟的粉墙黛瓦经岁月风雨的洗刷，在那种特有的灰白淡黄的色调中，透出曾经辉煌与显赫的历史痕迹。
　　徽派家庭院林式的建筑风格，造成人在家中足不出户，就可欣赏与享受到移步环观皆为景的意境。
　　加之建筑在艺术上的相互攀比，徽州古黟乡村留给世人的是一种沉静、端庄、素雅的美。
　　弯沿曲折的青石板铺就的小道，清渠绕房而过，碧水潺潺，斑驳、苍劲的马头墙勾心斗角……，走进这样的乡村，仿佛是走进了一本陈旧的画册，幽静中悠闲得让人仿佛是走进了另一个世界。
　　走在古黟徽州的土地上，无处不在感受着那古老、博大、精深与神奇的徽州文化。
　　徽派民居建筑房屋顶部的外型结构独具一格，高低错落，顶角形似马头一般，形成独有的特色。
　　对于将房屋顶部建成马头墙的解释有以下几种：
　　从功能上说，一是此墙有阻隔火源之用，一旦四邻起火，不致于殃及本宅。二是青瓦盖顶虽是好看，但却是易碎之物，随着岁月的流逝，不时得给予修缮，而马头墙上重重叠叠放置着的青瓦，可作备用。
　　从美观的角度来讲，错落有致的马头墙，给人们在视觉上会带来一种美妙的享受。
　　从寓意上说，马头墙形如天马行空，独立自由，寄寓着人们心中的一种美好向往与愿望。
　　而对于黟县西递村的人们来说，马头墙则另具一层更特别的意义，那就是他们敬爱堂中的祖上就安葬在
　　天马山上，建马头墙，还含有怀祖思亲之意在其中。

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