双林特产：双林绫绢

双林在桑蚕业的发展中，除了丝绸之外，还创造了另一种丝绸业奇葩，即双林绫绢。这绫绢是绫与绢的合称，“花者为绫，素者“绢”。在距今4700多年的新石器晚期，湖州钱山漾就有了世界上最精美的丝织绢片。

绢片的原料是家蚕丝，经纬密度为每平方厘米48根，和现在的绢织物基本相同，这就是中国，也是世界上最早的丝织品。三国时，双林地属东吴，就有“吴绫蜀锦”之称。东晋时，双林已盛产绫绢。晋太元六年(公元281)，王献之任吴兴太守时，就用双林生产的绢书写。当时，绢称为练(洁白的熟绢)。双林镇志载“按香祖笔记，梁武帝小名阿练，固改练为绢”。南朝时，双林绫绢生产初具规模，大批绫绢由广州销往林邑(越南)、扶南(柬埔寨)、天竺(印度)、狮子国(斯里兰卡)等十多个国家。

从唐代起，双林绫绢被列为贡品，并销往日本等地。唐时，双林织绫技艺已发展到相当高的水平，能巧妙地运用不同斜纹编织使花型如隐似现。南宋时，双林的纱绢闻名于世，双林镇“有绢庄十座，在普光桥东门每晨入市，肩相摩也”。染绢的皂坊集中在耕坞桥一带，漂洗皂绢，染黑了桥下的清水，“墨浪湖”由此得名。双林镇因而有了“浪墨”这一雅号。

明代，朝廷奏本专用双林倪绫。关于倪绫，双林还流传《倪家滩与倪绫》的故事，讲的是清朝末年，镇西倪家滩村的倪梅英，精心织出的“双龙”绫被称为“倪绫”。这种绫轻如朝雾，薄如蝉翼，绫面双龙突起，光彩夺目。传说皇帝曾用它写过圣旨，因而倪绫风靡一时，世擅其名。

倪家祖居双林镇东栅，织双龙绫是倪家祖传绝技。以其织绫秘诀，立下家规:传媳不传女。清末年间，倪家只生女梅英，她姿容清秀，聪明伶俐。幼时，母织绫，她总在旁问这问那。父母极为宠爱她。他们见无子嗣后，无媳织绫，恐倪家一手绝技就此失传，便苦心传授于她。女儿勤奋好学，几年后，便“雏凤清于老凤声”了。

梅英成年后，嫁到西栅倪家滩。这村人多田少，家家养蚕，户户织绫。可他们所织之绫粗糙，卖不起价，费工费本，生产艰辛。梅英耳闻目睹这一切，心想:应该让大家织出好绫来多赚钱，过舒坦的日子。于是她毅然违背家训，把自己的手艺传授给大家。这样，倪绫的织技便在倪家滩传开了，并很快遍及里庄、雄头村等村庄。虽然随着历史的演变，现在倪家滩村已没有人家织绫了，但作为倪绫的原产地倪家滩，还在人们心目中留有较深的印象。

清朝时，双林已成为江南丝织品的主要集散中心。绫绢以双林包头绢最有名，号称“通行天下”。1919年至1921年，单双林一带就有织绫机2000多台，年产绫绢40多万米。

不仅如此，双林绫绢还促进了我国的服饰文化、工艺美术文化、民俗文化的发展。历史上，双林的御服“鸟眼服”为我国的服饰文化写上了光辉灿烂的一笔。 现在，绫绢还被广泛用来作风筝、绢扇、绢花、宫灯、屏风等工艺美术产品，畅销国内外市场。文学巨匠曹雪芹在《红楼梦》一书中对绫绢作为服饰和装饰材料有很细致的描写。直至现在，双林和我国一些 地区还在喜庆、婚嫁时用红绫、彩绢，以渲染喜庆、吉祥、和谐的气氛，使之在精神与情感的交流中起着最佳媒介作用，绫绢文化已深深地积淀在群众的审美意识和审美情趣之中。