西湖新十景

吴山天风

                               
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位于西湖东南面，高94米，景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍阁，秀出云表，巍然壮观。山道旁，有一组形态各异的岩石，因其酷似十二生肖而被称为“十二生肖石”。吴山山顶建有“江湖汇观亭”，站在亭中，钱塘江和西湖全景一览无余。在亭侧通往云居山大道上留有山茅观遗址，遗址旁留有南宋理学家朱熹的手书：吴山第一峰。
山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南—东北走向的弧形丘冈，总称吴山。吴山不高，但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。
吴山为山不高，主位独好，林茂泉丰，山上山四通八达，南宋以不，祠庙寺观越建越多，至明清，商业店肆纷纷挤入，步步楼台，处处寺庙，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。 城隍庙是吴山上最大的神庙，仿宫殿式建筑，基址可寻。 庙内空庭中古木参天，气象森严，大时樟树至今郁郁葱葱。在人们心目中，当年的城隍庙不可等闲视之，以至连山名也因此庙而顺口叫做城隍山了。

满陇桂雨

                               
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“满陇”，又称满觉陇，自明代起就是杭州观赏桂花的首选之地，目前满觉陇内中指桂花7000多株，包括金桂、银桂、丹桂、四季桂等，许多桂树树龄达200多年。
金秋时节，满陇桂雨桂花盛开，秋风抚动，浓密的桂栗纷纷而落，树下游客如同行走在桂雨之间，沐雨披香，别有意趣。
2000年满陇桂雨公元正式开园，每年的金秋西湖桂花节也在此举行。
西湖秋游，日赏桂，夜赏月。赏桂以南山满觉陇最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期诗篇中每每以桂入诗，都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。而满觉陇秋赏桂花，是明以后才形成规模气候的。满觉陇亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。
桂花学名“木樨”，是一种常绿小乔木，性喜湿润，满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源丰富，环境宜于桂花生长。这里的山民以植桂售花为主要经济来源，一代传一代，终于造就了这一片“金粟世界”。如今更是家家户户皆植桂，屋前后，村内外，满山坡，路两旁，一丛丛，一片片，一层层，举目皆是。每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑，诚如清人张云敖七言绝句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。” 桂花有金桂、银桂、丹桂、四季桂等，花朵细小而量大盛开时，如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。满陇桂雨入围新西湖十景后，满觉陇村在有关部门支持下，年年九、十月间举办西湖金秋桂花节，南山一带，车水人流，道为之阻，西湖秋游又添一大韵事。

玉皇飞云

                               
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“玉皇”即玉皇山，山高242米，山顶最高处建有登云阁，站在阁中，北观西湖，杭州城区风光尽收眼底，脚下浮云飘动，使人如临仙境，飘飘欲飞，故名“玉皇飞云”。
玉皇山的主要景观包括：慈云岭造像、紫来洞、八卦田、七星厅等。慈云岭造像位于慈云岭南坡石壁间，是吴越王于公元942年建造，紫来洞为西湖七大古洞之一，以洞中有洞的特色闻名。八卦田在玉皇山南麓，相传南宋皇帝在此躬耕，因远望形同太极八卦而得名。
玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天 浩潮，此景此境被命名为[玉皇飞云]：以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。

云栖竹径

                               
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位于杭州城西南五云山西麓云栖坞里，相传从五云山中飘出的五彩祥云常在坞栖留，故名“云栖”。由云栖石碑进入，蜿蜒一公里左右，其间翠竹成荫，遮天蔽日，清凉幽静。
在竹径旁有洗心、回龙、皇竹等亭。在竹径尽头，建有云栖古寺，于北宋年间始建。云栖竹径中还有树龄达1000年以上的枫香树，为西湖著名的古树一致。
清康熙、乾隆两帝都曾经到此游览，并赞叹不绝。
位于五云山南麓的云栖坞里，为林木茂盛的山坞景观，翠竹成荫，溪流叮咚，清凉无比。长一公里的云栖竹径，两旁翠竹成荫，小径蜿蜒深入，潺潺清溪依径而下，娇婉动听的鸟声自林中传出，整个环境幽静清凉，与闹市相比，格外使人感到恰适轻松，爽心悦目。

九溪烟树

                               
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即著名景点“九溪十八涧”，位于五云山西侧，鸡冠垅下，北接龙井，南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江，以溪急湾多而闻名。
九溪十八涧泉水淙淙，水流湍急，水汽蒸腾，云雾弥漫，恰似青烟缭绕，故名“九溪烟树”。
景区中心景观为“溪中溪”，也是各路溪涧水流汇聚处，由此沿西侧山涧上溯，经蜿蜒“九曲”的溪道可到达龙井，龙井村西北狮峰下水源，为九溪之西源；沿东侧山谷上行可达杨梅岭和烟霞洞，溪水出自杨梅岭，为九溪东源。
　　十八涧系指细流之多，流泉淙淙。九溪与十八涧在八觉山下的溪中溪餐馆前汇合。一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。明诗人张立赞道：“春山飘渺白云低，万壑争流下九溪”。清代学者俞樾游后赋诗说：“重重叠叠山、曲曲弯弯路，丁丁东东泉，高高下下树。”均道出了“九溪烟树”的无限风光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景点。

黄龙吐翠

                               
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传说南宋年间江西黄龙山的慧开禅师到杭州栖霞岭扫帚坞登山求雨，山后营一石突然裂开，裂口犹如龙嘴，喷出一股清泉，于是民间传言黄龙随禅师来到杭州，“黄龙吐翠”因而成名。
黄龙洞景区曾为佛寺，民国初改建道观，现已成为著名的以“缘”为主题的民俗风情园，包括圆缘台、投缘池、月老祠等，换龙洞门外好有一块高四米、宽七米的巨大“缘石”，上书斗大的“缘”字。
黄龙洞目前是杭州人举办传统婚礼的主要场所之一。
西湖北山栖霞岭北麓，茂林修竹深处，隐藏着颇具道教洞天福地气象的黄龙洞古迹，南宋以来这里作为湖上五大祀龙点之一而享有盛名。清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，集宗教文化内涵与寺观园林景象于一体面的黄龙洞辟建为仿古游乐园，入选新西湖十景。 　　
黄龙洞山门到二门之间，有一段长而曲折的游步道，若从空中俯看，犹如一条游龙沿路古木修篁， 花草清池， 矮墙漏窗，颇多可赏景物。它在寺观园林构成上称为《导引》，就像一支前奏曲，对游人起着由俗入清、调整心、渐入佳景的作用。黄龙洞的假山，以浑重的黄砂石块依照山势、地形的起伏抑扬而砌筑，或孤峰独立或聚石造型，或堆叠成峰。远望，石峰如林，重峦叠翠；入内，迷离曲折，剔透空灵，雄浑格与秀逸兼而有之。这与苏州园林假山以精致典型见长的风格迥然有别，显示了山林寺观造园艺术贴近自然、融合自然，深具匠心而又不着痕迹的长处与魅力。
　　黄龙洞竹景历史悠久，竹径通幽又是一绝。刚劲挺秀的大毛竹高达十多米，汇林成海；小巧的菲白竹却又矮至二三十厘米，茸茸可爱；竿细色深的紫竹，据说早先引种自普陀山；罗汉竹、笔杆竹、黄金嵌碧玉竹等点缀在假山、庭园等处，风韵萧爽。最值得一看的是方竹的竹，“体方有如削成，而劲挺堪为柱杖，亦异品也”。竹多，笋也多。每年清明前后，小雨初霁，暖风拂面，这里的墙边、路旁、山脚、庭后，随处有春笋破土而出，有的掀翻石块， 势不可挡； 有的两三丛生，竞争激烈。宁静的黄龙洞园里园处，洋溢着勃勃生机。

龙井问茶

                               
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    在西湖西南隅大慈山下，以泉水甘洌醇厚闻名，有“天下第三泉”之称的虎跑，其龙井、玉泉、吴山泉等还有“圣水”之美誉。“龙井茶叶虎跑水”更是被人称为西湖“双绝”。虎跑水据专家们解释是因为这里的泉水是透过难以溶解的石英砂岩渗流出来的，每公升水所含可溶解的矿物只有0.02 至0.15克。因而既甘冽，又无菌。这样的水质对人体有保健作用。
    山门两旁脚下是从山上泉眼处流下来一股潺潺的清泉,称为\"听泉\"。循二门进入,一路虎迹泉踪,在滴翠崖下,是一只斑斓猛虎正在刨地的塑像,这便是\"观泉\". 茶室小坐,用清澈纯净的虎跑泉水冲泡龙井茶叶,茶叶清香四溢,茶味沁人心脾,称为\"品泉\" .
     虎跑泉主要景点有虎跑寺、虎跑泉、滴翠涯、五代经幢、梦虎雕塑、弘一法师塔、济公殿、济颠塔院、 钟楼、五百罗汉室等。其中虎跑泉为江南三大名泉之一，水质为裂隙泉质，透明无菌，味甘醇厚，以虎跑泉 水冲泡龙井茶叶，饮之清香沁脾，历来被誉为“西湖双绝”。内游\"虎跑梦泉\"景区,既可赏名山,又名泉,又可访名寺,谒名僧。
     传说生活在南宋时期的道济是一个不守“佛门清规”，喜欢饮洒食肉，放荡不羁，但又敢于扶危济困，正义满胸的“疯僧”。留下了不少动人的传说。现在虎跑有个朱槛飞檐的“济公塔院”，就是为了纪念他而建筑的。虎跑寺经不断整修，已成为具有江南特色的佳丽园林。这里掩映着叠叠石山，充满了虎虎生气。又有金桂、银桂、白玉兰以及盆盆铁树，把这个庭院装点得分外清丽。
阮墩环碧

                               
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西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。为西湖三岛中面积最小的一个岛。  又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。1982年园林部门在岛上建起云水居、忆芸亭、环碧小筑等茅居竹屋。远远看去，阮墩四周碧波荡漾，岛上草木繁盛，故称阮墩环碧。
岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台（阮元号芸台）治湖堆岛、留绩西湖之意。 　　目前阮墩是西湖第一垂钓区，岛上每年夏季还举办仿古夜游，重现古代庄园人家接待宾朋的热闹场景。

宝石流霞

                               
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景宝石山是西湖北岸的屏障，山体为火成岩，其成分中含有较多的氧化铁，石色赫红，傍晚时分，在吸烟映照下，如流霞缤纷，景名由此而来。宝石山麓是观赏西湖全景的胜地之一，保存有许多名胜古迹，如保俶塔、秦皇缆船石、来凤亭、伅霞石、川正洞、落星石等。保俶塔初建于北宋年间，1993年重建，高45.5米，塔身秀挺纤细，宛如亭亭玉立在西子湖畔的美女，和雷峰塔遥相呼应，是西湖风景轮廓线上的标志之一。宝石山南麓的秦皇缆船石传说是秦始皇南巡会稽郡、祭大禹途中遇钱塘江风浪，将船停泊在宝石山下，系船缆于此而留下的遗迹。
西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红 光洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名。宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与其“美人”别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的“容颜”和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景物。
龙井，又称龙泓，龙湫，龙井泉位于西湖西南的风篁岭上，与虎跑泉、玉泉并称西湖三大泉。相传此井和海相通，因海中有龙，故名“龙井”。龙井之水的奇特之处在于当搅动它的时候，水面上就回出现一条分水线，仿佛游丝般不断摆动，然后慢慢消失。
龙井不仅有名泉、名景，还有名茶。龙井茶为我国的十大名茶之一，特别是以虎跑之水泡制，有“西湖双绝”之称，呈现“色绿、香郁、形美、味甘”四大特色，为茶中极品。
五代此地建有龙井寺，北宋时龙井已成为旅游胜地。诗人苏东坡常品茗吟诗于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有万苦蛟龙潭”的诗句赞美。乾隆皇帝曾到此采茶种茶，老龙井还留有“十八棵御茶”遗迹。乾隆还题“湖山第一佳”五个大字，并将过溪亭、涤心池、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁定为”龙井八景”。新西湖十景将这里评为“龙井问茶”新景点。

虎跑梦泉

                               
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     虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。跑的水纯净无菌，泉水分子密度高，表面张力大，水满碗口而不溢。被誉为“天下第三泉”。(第一泉为济南趵突泉，一说镇江金山中泠泉，第二泉为无锡惠山的惠泉。)“龙井茶叶虎跑水”，素称“西湖双绝”。在此观泉、听泉、品泉、试泉，其乐无穷。宋苏东坡的诗中，留有赞赏的佳句。  　游虎跑梦泉景区，既可赏名山、又名泉，还可访名寺谒名僧。有滴翠岩、叠翠轩、罗汉堂、钟楼、碑室、济公殿、济公塔、虎跑梦泉塑像、弘一法师(李叔同)之塔等众多景点，供游人观赏。