匆匆塔尔寺

塔尔寺位于青海省湟中县预备在那里逗留一上午，然后再赶中午的火车结束这一次的旅行。塔尔寺位于青海省湟中县，我们事先都没有去查看它的方位和路线，等到坐上市内的旅游公车后才知道离西宁市内还有很远的距离……
                                                        　　我们的目标是塔尔寺，预备在那里逗留一上午，然后再赶中午的火车结束这一次的旅行。
　　塔尔寺位于青海省湟中县，我们事先都没有去查看它的方位和路线，等到坐上市内的旅游公车后才知道离西宁市内还有很远的距离，算一算时间，坐公汽来回肯定会赶不上回程的火车了。赶紧提前下车，给殷师傅打了电话，麻烦他再给我们跑趟车。师傅赶到后，看着我们焦急的样子，笑着安慰我们：“时间应该来得及的，别担心！” 一路疾驰，终于到达塔尔寺，师傅在门口帮我们请了当地的导游，是位漂亮的藏族女孩，藏名德吉拉姆。时间太紧张，我们一刻也不敢多浪费，细心的师傅告诉了导游我的火车时间，让她一定要把握好时间。寺前的广场上，整齐排列着八座白塔，造型都是大同小异，尖顶圆身方形底座，腰部和底座上都装饰有花纹和图形，每个塔身上还有一个佛龛，里面藏有梵文。这八座塔被称为八宝如意塔。德吉拉姆介绍说，这些塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。塔尔寺里的游客很多，寺院分布很大，幸而有德吉拉姆的引领，否则这个短短的时间里，我们肯定转得慌乱无主、找不到重点。空中一直在飘着细雨，没有雨伞，为了尊重，我们进出寺院都将帽子摘了下来，很快头发就被淋湿了。塔尔寺与拉卜楞寺一样，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是格鲁派宗师至尊宗喀巴的诞生地。塔尔寺里最有名的两个寺院是大金瓦寺和小金瓦寺。大金瓦寺是塔尔寺的核心殿宇，也是雪域内外信教徒心中的圣殿，殿内供奉的菩提大银塔是青藏高原最珍贵的圣物之一，塔基处就是宗师诞生的位置。关于这个塔，德吉拉姆向我们讲述了一个神奇的传说故事：相传，当年大师诞生后，他的母亲在剪断脐带时血液滴入土中，便长出了一棵伞状翠绿的菩提树，树叶浓密，多达十万，每个叶片中都有一尊狮子吼像，树干上显有文殊七字心咒。后来，大师的母亲按照儿子嘱托以菩提树和狮子吼作为中心胎藏，建造了一座莲聚宝塔，绕塔顶礼，也就是今天的菩提大银塔，距今已有600多年的历史了。
　　小金瓦殿是塔尔寺的护法神殿，主要以宗教法器闻名，寺内的二楼上陈设着羚羊、马、野牛、虎、豹、猿猴等标本和刀剑弓箭等，据说里面每一件法器都是佛的传世之宝，都有一段宗教渊源。站在山坡上暸望塔尔寺，整个寺院背靠山坡，沿着山路一层层排列而建，寺院四周，丛林环绕，环境十分地幽雅。与拉卜楞寺类似，塔尔寺的建筑也多以红、白、黑为基本色，飘着厚厚的窗帷和彩色的哈达，有些寺院的大门前，还立有高高的长竿，上面挂着经幡。德吉拉姆告诉我们，那些立有经幡的寺院不是一般的僧舍，而是道行深厚的高僧或者活佛。来塔尔寺叩拜的藏族信徒们很多，德吉拉姆向我们传授了最基本的叩拜方式：双手合什高举头顶，依次接触额部、口部和心部各一次，然后双手摊开，放置在神案一角，用额头轻触神案即可。合掌代表着领受佛的旨意和教诲，触额、触口、触心代表心、口、意与佛相融汇，可以与佛成为一体。接下来我们每到一处，必定叩拜一次，为自己也为远方的亲人朋友祈福，昏暗的圣殿内，处处弥漫着酥油的清香。为了节省时间，我们几乎是边走边聊，与拉卜楞一样，塔尔寺也有几大学院：显宗、密宗、医明和时轮。“在我们藏民心里，能够在塔尔寺学习是很荣耀的事。一个村里，谁家的小孩被送到这里了，整个村子都会以他为荣！通常家里有两个男孩的，肯定会送一个来读书的。不过要进塔尔寺不是那么容易的。” “什么样的人可以来读书呢？一定要有慧根的吗？” “一般要进寺前都要进行考试的，通过了才能进得来，不过如果寺里面有人引荐的话，就很容易进去了！“呵呵！寺里面也可以开后门呢！”我们笑了，“那有没有半路还俗的呢？” “一般不会，还俗的人会被人看不起，也是家族的耻辱。如果还俗了就不能再回寺庙了！” …
　　大经堂是塔尔寺最宏伟的建筑。整个大殿方正匀称、宏大宽敞，殿内的柱子上包裹着盘龙彩云图案的毛毯，大堂中间铺设着很多地毡蒲团，里面坐着一群正在温课的喇嘛。据说这里可以供2000多的僧人集体诵经。大堂的四周供有无数的大小佛像、藏文经典，并设有达赖、班禅以及寺院法台座。墙面、梁柱上挂满了各种壁画和堆绣的作品。在塔尔寺，最有名的三宝就是壁画、堆绣和酥油花了。在德吉拉姆的介绍下，我们对壁画和堆绣艺术有了大致的了解。壁画就是我们常听到的唐卡，是藏族文化中一种宗教艺术品，也是皈依佛门的标志、顶礼膜拜的对象。唐卡有的直接绘在墙上，有的绘在栋梁上，更多的是绘在布幔上，用彩缎装裱后悬挂或钉在墙上。绝大多数的唐卡表现的都是绘制的颜料都是矿物染料，色泽鲜艳，经久不褪。德吉拉姆说，最大的唐卡就是晒佛仪式上的唐卡了，展开来能铺满整整一面山坡，每年六月的观经会上，都会将画有大佛像的唐卡挂在塔尔寺的山坡上展示，场面隆重而又盛大！可惜，我们是很难看到那种壮观场面了。堆绣则是一种比较特殊的工艺刺绣：先用各色绸缎剪成各种形状，然后塞上羊毛、棉花之类作为填充物，最后绣在布幔上，组成各种佛教故事、山水、花卉等，因为是加上绣制上去的，图案看上去有着明显的立体效果，各种想象不到的、不相调和的色彩却被巧妙地统一在一起。 真是让人大饱眼福！这些作品表现的虽然都是与佛教相关的主题，但却充满了形式美和色彩美，完全打破了我们的想象力！我几乎要疑心这里到底是颂经的大堂还是艺术的殿堂？最后参观的酥油花展，也让我们震惊不小。虽然已经看过拉卜楞寺的酥油花展，但塔尔寺里酥油花塑的规模却远远大于拉卜楞寺。拉卜楞寺展出的几乎都属于中小型的龛供酥油花，而塔尔寺里都是大型的观赏型酥油花塑。巨大而又复杂的形态设计简直不亚于一项巨大的工程。除了花鸟鱼虫、山林树木、楼台亭阁，更有文臣武将和大佛菩萨。每一组都在演绎着不同的故事：关于佛教与历史、传奇与神幻……德吉拉姆介绍说，在塔尔寺一共有两个酥油花院，所有的酥油花都是由寺里的艺僧制作的。每年农历正月十五，塔尔寺都会举行正月祈愿大法会，酥油花就作为礼佛的珍品展出。所有的酥油花只保留一年，第二年又要全部毁掉重新来制作，好可惜，这么精巧的工艺作品生命期却是如此的短暂，而不能作为珍品保存下去。接着德吉拉姆详细地向我们描述了酥油花的制作方法：由于酥油易融化，酥油花只能在滴水成冰的气温下制作，因此那些艺僧必须呆在零度以下的阴凉房间里，将纯净的白酥油里加入各色石质矿物染料，再浸入冰水里反复搓洗，揉和成膏状，然后用竹杆、麻绳和小木棍等扎成不同形态的骨架，最后将塑造好的酥油花用铁丝安装在骨架上，整个工期往往长达三个月之久。现在殿内展示出来的酥油花都是每年评选出来的获将作品，为了保持室温，使酥油不致于溶化，所有的作品都用巨大玻璃包围着，里面装有空调设施。
想不到每件酥花油作品的背后包含着这么多的艰苦！我不禁再一次肃然起敬！突然间，我开始明白，塔尔寺是在用这些神圣的艺术来感染我们，用天然的线条、质朴的色彩和精益求精的技艺来向我们传承佛教最高的精神境界……
　　时间所剩不多了，我们只能匆匆参观了几个主要的殿堂，然后返回塔尔寺大门。路上德吉拉姆遗憾地说：“可惜你们时间太短了，不然我可以找机会向你们引见寺里的活佛。” 真是太可惜了！这一刻我只能深深叹息，如果事情计划好时间的话，也许不会留下这些遗憾了！短短两个小时的同行，已经让我们喜欢上了这位美丽的藏族姑娘，我们相互留下了电话。德吉拉姆站在门前，笑着向我们挥着手：“欢迎下次再来塔尔寺！记着再来找我！”
　　23、后记
　　离开塔尔寺，我们一路不断地算着时间，紧张极了，师傅却始终沉着不语，等回到旅馆再匆匆赶到火车上，只剩下最后几分钟的时间了，好险！躺着床上，回顾着这十来天的经历，唯一要说的遗憾，就是在塔尔寺了，来去匆匆，就如同浮光掠影…… 我在心里反复告诉自己：下一次、下一次的旅行，一定要带着最充足的准备行走…… 时至今日，我仍在回顾那段灿烂、质朴的旅行记忆，每一次，我的脑海中都会闪过一幕幕难以忘怀的美丽景象：那一望无际的高原草甸、醉人心魂的青山湖泊、漫山遍野的成群牛羊、充满神奇的艺术宝藏、以及藏民们清澈纯真的眼神和笑容……就象一束最耀眼的阳光，照亮了我心中最暗淡、宁静的角落……

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