翻越碧罗雪山蛇拉腊卡

翻越碧罗雪山蛇拉腊卡
                                                        这是一条西方天主教最早传入云南省贡山县的传教士之路。据说约在一百多年前，白汉洛只有四五户人家，其中一家一连生了六七个孩子，但都没有一个能活下来。村子里的巫师扬言说，是他施巫术让这家人不能有后代的。一天夜里，这家的丈夫闯进巫师家，砍死了巫师，然后带着妻子连夜翻越碧罗雪山逃往德钦茨中村。茨中村天主教堂“茨中圣堂”的法国传教士任安守收留了他们。从此他们为教堂管理果园，并开始信教。又过了几年，任安守在白汉洛建了一座教堂，就是今天的白汉洛教堂。那是1904年，任安守翻越碧罗雪山的蛇拉腊卡来到迪麻洛的白汉洛就再也没有离开过，1937年他在这里长眠，至今坟茔仍在，成为当地的一个特殊景观。


1、 徒步路线：迪麻洛---白汉洛---达拉当----羌布--巴拉腊卡---色瓦龙河谷---蛇拉腊卡（4200米）---席拉扎---德瓦扎错---热尔夏桶---罗新桶---牙布冬---茨姑---茨中
2、 徒步区域气候
该地区具有“三江并流”地区的典型特点：气候多样性。怒江峡谷底训、澜沧江峡谷底部海拔较低（1700~1900米），属亚热带河谷气候，即使在冬季白天气温也可能达到20以上。碧罗雪山垭口属于针叶林边缘的高寒地带（海拔4000米左右），四季都可能出现降雪，通常夜间温度在0度以下，冬季可以达到-15。
该地区6~9月属雨季，水量充沛，这时路上危险较多，应避免出行。冬季大雪封山，通行极险。
3、 最佳徒步时节
9月下旬~10月中旬：树叶斑澜、雪山圣洁、秋高气爽、风景绝佳。
冬季翻越雪山有特别的风景，也有特别的成就感，但要冒大雪封山的风险。
4、 中转站
无（除徒步起点和徒步终点外，该区域没有常住居民，几乎是无人区。）
5、 徒步时间


蛇拉腊卡线
第一天、 迪麻洛（海拔1800米）---白汉洛（海拔2400米）----达拉当（海拔3000米）---羌布（3320米），约需5个半小时。
第二天、 羌布---巴拉腊卡（海拔3960米）---色瓦龙河谷营地（3350米）。约需7个小时。
第三天、 色瓦龙河谷营地---蛇拉腊卡（海拔4200米）---席拉扎（海拔3750米）---德瓦扎错营地（海拔3500米）。约需7个半小时。
第四天、 德瓦扎错营地---热尔夏桶（海拔3000米）----罗新桶（海拔2900米）---牙布冬（也译乌巴冬，海拔约2600米）---茨姑（海拔约2000米）---罗马西卡---茨中（海拔1850米）。约需6个小时。
6、 徒步内容：翻越垭口---河谷穿越---翻越垭口---森林河谷穿越----江岸穿越。
7、 线路评价：这是一条融自然人文和历史的经典穿越徒步线路，它原始、寂寥、苍茫、雄浑，引无尽遐思…… 尤其要对人生的终极思考，关于信仰的意义将成为这条线路的主题。
8、 徒步级别：级别4级。
体力强度
技术难度
惊险刺激
历史文化
自然风光
9、 推荐人数
2人以上，10人以下。

10、 最佳行程

色瓦龙河谷秋波潭，一池碧水清澈见底，形似美目，微风过处，涟猗荡漾，如美眸含情。
席扎拉（藏语为丫口下的山脚下），景色壮丽，怒山龙脉浩荡，冷杉苍翠，金秋10月，层林尽染。蛇拉山，海拔4544、4米，杀气逼人，如寒武纪神话中的怪兽。
无加龙巴河，原始如混沌初开，从蛇拉山一泻而下，裂帛碎玉。茨中教堂，云南铎区最大的天主教堂，传教士的故事荡气回肠，信仰的崇高和信念的力量冲击着你心灵的最深处，那才是你心中最渴望的风景----灵魂的美丽。

11、 必需装备
背包、帐篷、睡袋、汽炉、高山汽、徒步杖等。

12、 往返交通
昆明---贡山，889公里，有时在昆明西苑客运站有直达卧铺班车，一般都是先坐车到六库再转车。坐车时间需20个小时，票价在150元。贡山----迪麻洛，37公里，约需3小时，包微型车或客货两用农用机车要140元，坐班车（中巴）每人票价12元。茨中---德钦
80多公里，只能达维西到德钦的顺风车或拦车讲价，车费大约在25—30元/人。德钦 ---昆明，有直达卧铺车，票价在180---200元之间，也可先到丽江或大理再转昆明。
13、 最实用的信息
在迪麻洛一定要找向导，云南黑风登山协会“黑风登山队”在当地最好的藏族朋友是阿洛洛桑，汉名：肖建文，手机：13988672792；家里电话：（0886）3566182。找到他，一切都可以搞定。若有公干，可找藏族靓妞马当丽娜的父亲阿等，迪麻洛村公所的电话是：（0886）3566101。向导费一般是每人每天70元左右，带骡马则为80—100/天。注意：五一节期间仍大雪封山，最好的时节是10月份。雨季怒江涨水，道路容易塌方，不宜走怒江的任何一条线。



14、 徒步日记（选）

梦断碧罗雪（5月2日）

5月2日早晨不到7点起床，8：56分从贡山县城出发，包一辆客货两用福田牌车前往捧当乡迪麻洛村。约10：30分到达迪麻洛村公所――秋麻塘（藏语：小盆地、小坝子）。
10：30分――13：55分在藏族向导肖建文家休息、做饭、吃饭。
迪麻洛位于怒江东岸碧罗雪山的迪麻洛河谷中，距贡山县城28公里，海拔1800米。
13：55分，在两位向导――肖建文和虎卫东的带领下，开始向白汉洛村进发。
5名女队员大部分是新手，在迪麻洛至白汉洛6公里的山路上，高差上升600余米，负重行军刚开始对她们颇感不适，尹亚玲反应较为显著。
约16：05分到达白汉洛村。白汉洛教堂规模没有想象中大，因今天不是礼拜天，所以未开。教堂一侧的草地，据说是法国草籽。今天天气晴朗，高黎贡山雪峰连绵，主峰、神秘的格瓦格布峥嵘尽显，碧罗雪山也雪峰连绵。16：40分离开村子向碧罗雪山的高山牧场攀登。途中，牧童悠扬的笛声随风飘荡，意境恬淡舒阔。5名女队员都很要强，坚忍地向上攀登。近20：00点到达羌布高山牧场营地，海拔3320米。秦凤云的体力已近极限。由于李蓉梅把她那顶帐篷忘记在肖建文家，所以我、刀锋、尹亚玲、李蓉梅挤一顶帐篷，周颖、杨春萍、秦凤云挤刀锋那顶新帐篷，两位向导睡我那顶奥索卡帐篷。
今夜的篝火很温暖，大家聊到子夜才入眠。


梦断碧罗雪（5月3日）

5月3日拂晓6点起床，吃过早餐，收拾行囊，8：56分出发，近10：30分突破海拔3500米雪线，行动在深雪中变得缓慢
蹒跚，12：45分到达巴拉腊卡。
翻越海拔3960米的巴拉腊卡后，原以为可以正式踏入迪庆藏族自治州德钦县境内，当全队人趟过齐腰深的雪伫立丫口抬头眺望，突如其来的景象却令人瞠目结舌------
砸入眼帘的是一条横亘天际白雪皑皑的巨大山岭，山下是林木幽深与山顶高差达700米的色瓦龙河谷。绰号叫黑鹰的藏族向导肖建文指着远处犬牙交错的一段山峦对我说：“孔老师，那就是你们要翻越的‘蛇拉腊卡’，海拔近4100米。”一名女队员（绰号：蚂蝗公主）对我说：“队长，真的要从那里翻过去吗？---太夸张了吧！”
我只遗憾没把完整的雪山装备带来，比如：踏雪板 冰爪 高山靴 冰镐 安全带 绳索等。
连滚带爬在深雪里折腾了近5个小时后，我们终于下到了色瓦龙河畔的朗腮桶营地，海拔3350米。朗腮桶在藏语中的意思是：“新开发的陆地”。
这是一条寂静而又荒凉的山谷，冰冷的色瓦龙河水潺潺流过。天气阴沉，四周雪迹斑斑。好在这里到处都是干柴，篝火很快生起，队员们围火烘烤湿透的鞋袜
衣服。这时，细雨霏霏，队员们冒雨搭建帐篷，用塑料布盖住背包。晚饭是在黯淡天色的雨雾中抢吃完的。藏族向导扯了几把名叫“茄儿塔”的野菜，我们把它烧成汤，那味道很鲜，略苦，汤色暗红，象小米菜。我撑起了一把小花伞，注视着雨滴溅在火中惊飞起丝丝火蛇------在这冷湿孤寂 荒凉黑暗的山野，我们煎熬在凄风苦雨的灰色时光中，默默的抚慰-----女队员“酒窝”精神状态有点沮丧，她说她已经快崩溃了。“袖珍女侠”李蓉梅则仍然保持乐观，手脚勤快得象个厨娘。“绑腿玲子”尹亚玲在温声细语发着牢骚，这是一个嘴软脚硬想在探险活动中寻找勇气的女书生。“蚂蝗公主”周颖一副平心静气坦然自若的样子，总是用温柔撒娇的语调嘟哝着自己的感受。“白兔”小秦却灰心似的静默着，卷缩在帐篷中避雨。“魔鬼帮凶”刀锋活在冷静现实的实干中。


5月3日的野营生活――“有点惨！”


15、相关资料
关于茨中教堂的另一个传说：传教士们来到德钦，小心翼翼地在当地强大的藏传佛教势力下传教，当他们用从法兰西带来的药品治好当地藏民的病，藏民怀着感激的心情问他们要什么报答，传教士说要“一块牛皮大的土地”，藏民们慷慨地答应了，一块牛皮大的土地能做什么？可是传教士们将牛皮剪成细丝，围出了一块土地，后来，他们在这块土地上盖了一所教堂，这就是今天的茨中教堂。
公元1861年，《北京条约》签定后，天主教派立即开列7名进西藏的传教士名单并要求清政府尽快颁发进藏护照。进藏途中因受到西藏地方政府的强烈抵制及清政府部分官员的限制，被迫退回到巴塘。后来其中的传教士顾德尔、丁德安沿澜沧江、怒江南下进入迪庆德钦、维西传教并建立西藏教区云南铎区。迪庆作为出人西藏的门户，地极边僻，民族杂居，极利于进人西藏，因此外籍传教士很早就盯上了这块地方，同时由于该地区民风较为淳厚，清政府及藏政府的禁令都一时难以达到，因此在传教过程中能收到一定效果，这些都是天主教云南铎区主教堂得以在迪庆建成的原因之一。
怒江贡山和维西的传教士们那时每个月都会来茨中开个会，他们会在一起聚餐，那是他们最快乐的节日，可以喝自酿的葡萄酒，可以吃夹肉面包……而整个冬天大雪封山，他们只能在教堂里看书。一百多年前，他们带着圣经，跟着马帮，爬山涉水，将自己托付给溜索上的那块能溢出血色的栗木块，像风一样飘到中国的穷山恶水。16人中有4人葬在了茨中，他们走时带去的只是一个马背上的包裹。

小手一抖，钱钱到手！