发明新疆 夺宝奇兵

同样的新疆，在东西方不同人的眼中，具有完全不同的含义。这里是“流人”们的苦寒之地，是西方探险家的天堂。在世纪之初，东西方人抱着不同的心情和目的，开始了各自的“发现之旅”。
                                                       

                               
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骆驼

                               
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刘鹗(1857～1909)，江苏丹徒人，原名孟鹏，字云博。刘鹗不仅是近代较早把眼光注意到西方世界的中国人，而是还是小说家、金石学家。他对甲骨文的搜集、刊布和研究，对甲骨学的发展做出了贡献。

                               
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19世纪90年代，新疆的驼队，瑞典探险家斯文·赫定（1865－1952）作。



    1908年7月19日，清政府外务部指控刘鹗：“垄断矿利，贻祸晋滇”；“庚子之乱，盗卖苍米”；“在韩私设盐运会社，购运辽盐出境”。当日，光绪皇帝在奏折上批复：“刘鹗违法罔利，怙恶不悛，着发往新疆，永远监禁。该犯所有产业，着两江总督查明充公。”

    这一年，刘鹗52岁。回顾他之前的人生，可称得上色彩斑驳。32岁时，他因治理黄河一举成名，被保荐总理衙门，“得以知府任用”；后一度弃官经商、修路开矿；当八国联军进京时，买下太仓之米以赈济灾民；47岁时，他以笔名鸿都百炼生发表《老残游记》，此书风靡一时，被誉为清末四大谴责小说之一；同时，他还广购龙骨龟甲，拓印成《铁云藏龟》，成为甲骨文研究第一人……

    但同时，他又与洋人走得太近，这层暧昧关系为他之前得罪过的袁世凯所利用，也就有了“汉奸”的污名。

    三天后，未经审讯，刘鹗便在押解之下登上了开往湖北的福安官轮，由此开始流放新疆的漫漫征途。

    就在刘鹗启程发配新疆的前几日，一支从新疆远道而来的马队，浩浩荡荡，来到北京300里外的张家口。骑马走在队伍前面的是一位外国男子，他难掩内心的兴奋。这种喜悦不仅是因为这里距他们的目的地北京仅一步之遥，他更是为自己的新疆之行感到满意。

    这位外国男子，名叫卡尔·古斯塔夫·曼纳海姆，出生在芬兰贵族之家。喀什噶尔的一位清朝官员在给他签发护照时，为他起了一个中国名字——“马达汉”，取“天马行空，直达霄汉”之意。这番寓意体现了厚道的中国官员的苦心，因为马达汉当时宣称的身份是一位探险家，此行目的是经由中亚经新疆到达北京，并作沿途“考察”。此时，经过14000公里的长途跋涉，马达汉离成功只有300里之遥了。

    从乾隆开始，新疆就已取代宁古塔，成为清廷流放罪人的首选。自乾隆以下，流放地的使命始终伴随着这片夐然无边的土地，而驼铃、商旅、胡杨、琵琶的西域风情在传说中已渐渐淡薄。在流人眼里，新疆意味着苦寒、蛮荒的“不毛之地”，意味着“一去不复返”。

    但对于同时期的西方人来说，去新疆探险考察，几乎是个世界性热门项目。这个被称作“亚洲心脏”的地段，正处于亚洲大陆的中心，是连接亚欧两大洲的陆上枢纽，它南邻印度、阿富汗等英国殖民地，北接沙俄，处于两大帝国势力之间。广袤的土地上，还蕴藏着丰富的煤炭、石油、天然气。英、俄、日、德、美等国的探险家们都对此虎视眈眈，争相探寻。

    就这样，同样的新疆，在东西方不同人的眼中，具有了完全不同的含义。“流人”们和探险家各抱着不同的心情和目的，在这世纪之初的时刻，开始了各自的“发现之旅”。

    “蛮荒”新疆

    1908年年底，刘鹗到达迪化（今乌鲁木齐）。这之前他和大多数人一样，把新疆视为化外之地。只有他亲身踏上这片土地，才真切地看到它本来的面目。

    真实的新疆是一个绚丽夺目、景色迷人的地方，每一个从中原流放过去的流人，都情不自禁地发出这样的惊叹。比刘鹗早一百年，嘉庆十年（1805年），祁韵士被发配新疆。他一路周览山川古迹、人物风俗，随手疏记，写成《万里行程记》一书。书中记哈密：“土产甜瓜颇佳……到处清流潆注。溪树烟深，明爽怡人，风光可掬。番长帅所部聚族而居，安生乐业，居然安乐国也。”记述坎儿井，则是“别有天地”；记吐鲁番，“地极饶沃，瓜果极妙”。不仅仅是祁韵士，六十多年前，林则徐发配新疆时，也为这块广阔富饶的土地所讶叹。以至要离开时，还恋恋不舍地说：“格登山色伊江水，回首依依勒马看。”几乎与刘鹗同时流放而来的裴景福更是赞美新疆：“十里桃花万杨柳，中原无此好春风。”

    这些流人，真切地感受到了新疆蕴藏的价值。他们同自古而今数以万计的流人们一道，为新疆的开发贡献着自己的能量。林则徐在伊犁时，考虑到新疆干燥少雨、城里不能凿井取水，发明了一种可从伊犁河中取水的水车，解决了城中数万人的饮水困难。此外，他还积极开凿河渠、兴修水利，使得新疆大片荒地得以开垦。

    之前的新疆，“回人不知阡陌，随手布种”，农业生产水平极低，清廷一边发配流人至此，一边又利用流人及他们带来的先进耕作工具、生产技术，兴修水利、开垦荒地，实施屯田，农业逐渐发展起来。乾隆初年，新疆还“千里空虚，渺无人烟”，道光年间，林则徐勘测荒地时，实地测得南疆8城可垦之地已达69万亩之多。

    不仅仅是农业，随着戍边人口的不断增多，手工业、商贾贸易也繁盛起来。以迪化为例，屯田仅十余年，这里就成为“耕凿弦诵之乡，歌舞游冶之地”，呈现出一片繁华富庶的景象。呈现在刘鹗眼前的迪化，已俨然一个西部都会了。

    就是这样一个美丽富庶的地方，在那时中原人眼里，始终是一块不毛之地，甚至当时的朝廷大员之中，还有舍弃新疆，将这块“蛮荒之地”拱手让于外人的倾向。

    然而，无论是中原人眼中的一片蛮荒，还是祁韵士们笔下的“安乐国”，都是以农业中国的眼光来审视新疆。林则徐等能臣强吏们致力农桑，祁韵士等流贬文人笔下饶有情致的诗词文赋，也都是拿着农业中国的标尺来指量着这块陌生的土地。他们的赞叹、兴奋，也只是因为这里田畴广斥、米熟稻香，这里也能看到秀丽如江南的迷人景致。


    与此相比，和刘鹗几乎同时来到新疆的西方人，他们的眼光则完全不同于国人的视野。因而他们所看到的新疆，包含的内容更加丰富多姿、色彩纷呈，一个多重面貌的新疆也藉此展现在世人的面前。