云南百草岭 体验正宗的火把节

火把节的三天三夜，都各具特点，每个晚上吃过晚饭，起首由某一家开端点燃火把，然后就抢先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声跟着火把的伸展响彻山谷。随后按商定俗成的偏向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大年夜火，全寨人围着火堆，快活地跳舞游戏。火把节不仅是每个家庭传统的节日，也是各家各户亲戚同伙交往欢聚的节日。

　　从古到今，每年的火把节之夜，各平易近族都在同一地区庆贺，大年夜盗窟到城镇，大年夜高山到平坝，人人燃起火把棘手拉手足跟足围成圈子载歌载舞。白叟弹着常日积满尘土的月琴，小伙子吹着良久没有摸了的笛子，姑呐绫乔吹弹着挂在胸前的口弦，祈望年年五谷丰产，家畜旺盛，歌唱好梦的生活。在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃烧的篝火，像一颗颗天上的繁星落到人世，到处是火的世界，到处是歌舞的海洋。

                                                        火把节，源竽暌冠先平易近对火的原始敬畏与崇拜，彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族都有这个豪情燃烧的节日。彝族的火把节，文献记录自汉唐起已沿袭一千多年。火把节并不是只有火把那么简单： 相传火把节是丰产的节日、驱虫的节日、跳蚤哭泣的节日 在云南省北部偏
                                                        　　火把节，源竽暌冠先平易近对火的原始敬畏与崇拜，彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族都有这个豪情燃烧的节日。彝族的火把节，文献记录自汉唐起已沿袭一千多年。火把节并不是只有火把那么简单：

　　相传火把节是丰产的节日、驱虫的节日、跳蚤哭泣的节日

　　在云南省北部偏西的大年夜姚县百草岭有一个传说：远古的时刻，天上的一个大年夜力士和地上的一个大年夜力士摔跤，天上的大年夜力士战败，狼狈地逃到天神面前搬弄长短，于是天神不分青红皂白，迁怒于人世，吩咐?消磨大年夜量的害虫到地上浪费庄稼，伤害庶平易近，庶平易近点燃火把到田间驱除虫害，克服了天神，是日就是阴历的六月二十四日，彝族人平易近把是日定为火把节。

　　每年到火把节的前一个月即阴历蒲月，人们就盼着一年一度的彝族火把节的光降，置身火把节天然是欢愉之事，但节前的预备工作更重要。火把当然做得越长越多越好。人们要大年夜山上砍来干竹子或割回干禾草，捆扎成火把，每人以3把计算。

要预备猪、牛、羊，家道不充裕的也要备鸡，要找荞面，并把昔时播下的新荞做成3根条型的荞粑，以示五谷丰产。各地彝族放牧娃们就带领其他伙伴，拿起绳索，唱起山歌，漫山遍野地去取又长又直的干蒿枝做火把。一把把蒿枝火把做好后，拿出来爆晒瘦削，待十分干后，放在柴堆或楼大将心保管，以免受潮。

　　每当这个时刻，大年夜人们就要预备两件事：一是预备火把节的祭牲破鹕砝牲品一般都是以前习惯用什么就预备什么，如以前习惯打牛的就预备牛，宰羊的就预备羊，杀猪的就预备猪，杀鸡的就预备鸡，以图吉利。二是预备家人的过节服装。衣服、裤子、头帕、鞋袜，须要做的做，须要买的买，须要洗的洗。“过节穿破烂，不穷胜过穷”，过节穿破烂衣服，不仅本人丢面子，并且会影响家庭和家族的名声，所以人人都尽量穿好穿美。

火把节

　　阴历六月二十四日一早，盗窟家家户户，把屋表里清除得干清干净，男女老少都穿上节日盛装，忙着烧火宰鸡，炒制燕麦炒面。女人们预备节日饭，汉子们一早就去指定的处所，去打(宰)寨子里集体集资糊弄的过节牛。打牛时，打牛手先把斧头拿在手里，口中念咒：“打妖魔，打鬼怪，打凶逝世鬼，打魔鬼的天使，打灾鬼，打饿鬼，保全寨人丁安然，牛羊成长，五谷丰产……”然后举起斧头后头打在牛头的两个比赛间。

牛逝世后剥其皮，剖其肚，先取牛胆不雅胆汁若干，汁多为熟年，汁少为欠收。然后再把牛肉宰好分给各家各户，表示吃了牛肉的都吉祥安然。下昼，各家各户就忙于宰杀各自早已预备好的祭牲品。同样，打牛的先不雅其胆；宰羊杀猪的先不雅其胰腺；杀鸡的煮熟后不雅其舌；这就是祭节“看财喜”。

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